福岡県の寺院 - お寺 -【アクセスランキング】人気・評判・高評価【なび福岡】

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寺院 - お寺（福岡県）

福岡県の寺院 - お寺 -【アクセスランキング】人気・評判・高評価

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實道院一草庵

TEL 0949-22-3121

直方市大字下境1787−1 藤棚駅(1km)

24回

寺院 - お寺
大覚寺（浄土真宗）

TEL 0947-26-0727

田川郡糸田町宮床2054 糸田駅(0.3km)

13回

寺院 - お寺
円清寺

TEL 0946-62-0803

朝倉市杷木志波5276 筑後吉井駅(3.8km)

12回

寺院 - お寺
安養寺

TEL 093-223-0317

遠賀郡芦屋町中ノ浜5−52 遠賀川駅(5.7km)

12回

寺院 - お寺
福寿寺

TEL 092-809-2257

福岡市西区大字小田500 周船寺駅(7.2km)

12回

寺院 - お寺
福泉院

TEL 0942-35-4850

久留米市大石町77 久留米駅(0.45km)

12回

寺院 - お寺
浄樂寺（浄土真宗）

TEL 0942-43-3435

久留米市野中町17−13 久留米大学前駅(0.7km)

11回

寺院 - お寺
仏舎利塔

TEL 0944-58-5787

大牟田市大字甘木1203−152 倉永駅(0.39km)

9回

寺院 - お寺
善栄寺

TEL 0942-53-1680

筑後市大字久富1742−1 羽犬塚駅(2.5km)

8回

寺院 - お寺

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10件目

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泰仙寺（真宗大谷派）

TEL 092-927-1691

筑紫野市大字諸田348 桜台駅(0.7km)

8回

寺院 - お寺
正行寺

TEL 092-922-2124

筑紫野市二日市中央4丁目7−1 西鉄二日市駅(0.36km)

7回

寺院 - お寺
東照院

TEL 0940-62-2030

宗像市池田1028 赤間駅(5.9km)

6回

寺院 - お寺
三光寺

TEL 093-321-3374

北九州市門司区老松町12−3 門司港駅(0.97km)

6回

寺院 - お寺
栄法寺（浄土真宗）

TEL 092-922-2396

筑紫野市武蔵3丁目5−15 二日市駅(0.9km)

6回

寺院 - お寺
建治寺

TEL 092-328-2058

糸島市志摩芥屋341−1 加布里駅(8km)

6回

寺院 - お寺,納骨堂
智山寺

TEL 0948-62-5656

嘉麻市西郷920−9 下鴨生駅(5.8km)

5回

寺院 - お寺
常光寺

TEL 0944-72-3582

柳川市細工町17 矢加部駅(0.79km)

5回

寺院 - お寺
光萬寺

TEL 0944-22-5052

みやま市高田町江浦230−1 江の浦駅(0.75km)

5回

寺院 - お寺
大行寺（曹洞宗）

TEL 0942-47-0638

久留米市山本町耳納2448−1 善導寺駅(1.1km)

5回

寺院 - お寺

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20件目

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法光寺

TEL 093-381-5404

北九州市門司区大里戸ノ上1丁目15−10 小森江駅(0.72km)

5回

寺院 - お寺
宗教法人奥之院筑紫明善寺

TEL 092-951-8238

筑紫郡那珂川町大字市ノ瀬327−3 博多南駅(6.1km)

5回

寺院 - お寺
大願寺（浄土真宗本願寺派）

TEL 092-924-5690

太宰府市連歌屋1丁目21−1 太宰府駅(1.3km)

5回

寺院 - お寺
浄土真宗本願寺派　西顕寺

TEL 093-521-8547

北九州市小倉北区京町4丁目4−42 小倉駅(0.35km)

5回

寺院 - お寺,納骨堂

浄土真宗本願寺派の寺院です。開山以来530年以上の歴史があります。ご納骨に関しては墓地・永代法要壇（合祀）3万円〜・納骨...
一心寺（浄土宗）

TEL 092-681-2262

福岡市東区松崎4丁目36−15 千早駅(0.22km)

5回

寺院 - お寺
法光寺（真宗大谷派東）

TEL 0947-42-2388

田川市大字川宮1385 大藪駅(0.57km)

5回

寺院 - お寺
円宗寺

TEL 0949-42-0646

鞍手郡鞍手町大字八尋582 筑前植木駅(4.8km)

4回

寺院 - お寺
天聖浄心会

TEL 0948-82-3328

飯塚市仁保232−20 浦田駅(2.9km)

4回

寺院 - お寺
専正寺（浄土真宗本願寺派）

TEL 0948-42-4752

嘉麻市平1352 下鴨生駅(1.5km)

4回

寺院 - お寺
浄満寺

TEL 0943-75-3275

うきは市吉井町1165−8 筑後吉井駅(0.65km)

4回

寺院 - お寺

30件目

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宝琳寺

TEL 0943-75-3312

うきは市吉井町990 筑後吉井駅(0.83km)

4回

寺院 - お寺
浄土真宗本願寺派・北豊教区小倉組 - 西教寺

TEL 093-511-1814

北九州市小倉北区宇佐町1丁目5−30 平和通駅(0.6km)

4回

寺院 - お寺
華蔵院

TEL 093-321-1425

北九州市門司区老松町6−27 門司港駅(0.54km)

4回

寺院 - お寺
経王山妙教寺

TEL 093-282-5886

遠賀郡岡垣町東高倉2丁目15−5 海老津駅(1.7km)

4回

寺院 - お寺
南蔵院 - 慈悲殿納骨堂

TEL 092-947-4187

糟屋郡篠栗町大字篠栗1035 城戸南蔵院前駅(0.56km)

4回

寺院 - お寺
来光寺

TEL 092-922-4417

太宰府市五条1丁目9−12 太宰府駅(0.59km)

4回

寺院 - お寺
明法寺（浄土真宗本願寺派）

TEL 092-811-1405

福岡市早良区四箇3丁目7−39 次郎丸駅(2.6km)

4回

寺院 - お寺
龍仙寺

TEL 092-566-9396

福岡市南区柏原7丁目761−1 福大前駅(3.2km)

4回

寺院 - お寺
西法寺（浄土真宗本願寺派）

TEL 0944-53-4331

大牟田市黄金町1丁目406 大牟田駅(1.3km)

4回

寺院 - お寺
因福寺

TEL 0944-76-0433

柳川市大和町鷹ノ尾832 西鉄中島駅(0.57km)

4回

寺院 - お寺

40件目

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太竜山青光寺（真言宗）

TEL 0942-52-0733

筑後市大字常用756 船小屋駅(0.54km)

4回

寺院 - お寺

営業時間：営業時間：午前8：00〜午後3：00　定休日：なし
明徳寺

TEL 0979-83-3572

豊前市大字市丸205 三毛門駅(1.4km)

3回

寺院 - お寺
円誠院

TEL 0949-42-8087

鞍手郡鞍手町大字中山1229 筑前植木駅(1.8km)

3回

寺院 - お寺
雲心寺 - 達摩道場

TEL 0949-28-9773

直方市大字山部560 直方駅(0.29km)

3回

寺院 - お寺
長安寺

TEL 0949-22-4890

直方市大字下新入2536 新入駅(1.3km)

3回

寺院 - お寺
長源寺（浄土真宗本願寺派）

TEL 0948-62-2166

嘉麻市上臼井817−1 桂川駅(4.5km)

3回

寺院 - お寺
教伝寺（浄土真宗本願寺派）

TEL 0948-22-5758

飯塚市太郎丸356 天道駅(1km)

3回

寺院 - お寺
慈光寺

TEL 0947-44-5915

田川市大字弓削田1762−3 船尾駅(1.3km)

3回

寺院 - お寺
本覚寺（日蓮宗）

TEL 0946-25-0038

朝倉市秋月野鳥111−1 甘木駅(7.8km)

3回

寺院 - お寺
報恩寺

TEL 0946-24-5961

朝倉市上浦1050−2 太刀洗駅(1km)

3回

寺院 - お寺

50件目

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教法寺

TEL 0946-22-2166

朝倉市甘木865 甘木駅(0.68km)

3回

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寺院 - お寺に関連する情報

お寺について

画像引用：wikipedia
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:MahayanaMap-ja.png?uselang=ja

　日本には沢山の寺院が有ります。しかし人が亡くなった時には葬儀の宗派もあるのに社会的に日常の宗教観は大分薄れてしまった感じがあります。毎朝お仏壇に手を合わせる人は今、どの位居るのでしょうか。

　それでも日本人の習慣には仏教的な道徳が脈々と底辺に有り、それらは神社仏閣にある仏教的な教えが日本人の無意識の中にあると思わざるを得ません。寺や神社は日本のあらゆる場所にあります。それが何故なのか、アマチュアの方々も神社仏閣に魅せられ研究している人も多数います。それらを調べても面白いかもしれません。

日本の代表的な仏教

日本の仏教	南都六宗	法相宗	ほっそうしゅう
		倶舎宗	くしゃしゅう
		三論宗	さんろんしゅう
		成実宗	じょうじつしゅう
		華厳宗	けごんしゅう（総本山東大寺）
		律宗	りっしゅう
	平安二宗	天台宗	てんだいしゅう	最澄　伝教大師　767-822	日蓮宗	日蓮　立正大師　1222-1282
					浄土宗	源空　円光大師　1133-1212　法然	浄土真宗	親鸞　見真大師　1173-1262
						時宗	智真　証誠大師　1239-1289　一遍
						融通念仏宗	良忍　聖應大師　1072-1132
		真言宗	しんごんしゅう	空海　弘法大師　774-835
	禅	臨済宗	りんざいしゅう	栄西　千光法師　1141-1215
		曹洞宗	そうとうしゅう	道元　承陽大師　1200-1253
		黄檗宗	おうばくしゅう	隠元　真空大師　1592-1673

ブッダの教え

　キリスト教はイエスを、イスラム教はアラーを、仏教はブッダを。ブッダはインドでは「目覚めた人」という意味。
仏教も信仰の対象はやはり人です。

しかし今、インドではヒンドゥ教が主で仏教ではありません。しかしヒンドゥー教の中にもブッダは存在しています。

ブッダは２５００年前に実在し８５歳で生涯を終えた。
そのブッダの教えは弟子を通じ、南にスリランカ、ネパール、タイ、ミャンマー、ベトナム、北に中国、台湾、韓国、日本に伝わっています。

その仏教は各地域の文化伝統と混ざり合い独特の仏教感を作り出してます。

「肉体は死によって消滅する儚いもの」
「世の中の全ては移ろいゆくもの」
「人間の苦しみは変わりゆくものに囚われる事から起こる」

宗教でよくある考え方に、現世で徳を積むと来世で救われるという考え方と
現世で良い事をすると現世で救われるという考え方があります。
また、「過去」「現在」「未来」を捉える考え方もあります。

　最後に全て起きる事象は、その親から生まれた時から始まっている。
その親も又、その親から生まれた時から始まっている。それが延々と続くからです。

「因果応報」の考え方にも、「過去」「現在」「未来」が色濃く反映されています。

それは「人間」というこの「欲望」と「争い」に囚われた存在に対し、それを回避し、平穏で穏やかな人生を過ごす為の教えなのかもしれません。

ブッダの教えがヒマラヤをどう超えたのか

　ブッダの死後５００年経って仏教はヒンドゥークシュ山脈（アフガニスタン）から北へ伝播。ヒマラヤは６０００ｍを超える山脈が連なるのでそこを超えるのは容易ではありません。
仏教はぐるっとバーミヤンを経てシルクロードを通りアフガニスタンからシルクロードを通り北伝の道を辿ったのです。

仏像は仏教の布教に欠かせないもので東アジアの人々は西方から伝わり仏像を受け入れると自らも仏像を作る事に情熱を傾け、絢爛たる仏像は入手し得る最高や金、色とりどりの顔料で飾られるようになっていきました。

　人々は苦しい時も嬉しいときも仏像に祈りを捧げ、仏像はインドに実在したブッダの似姿を超えて、それぞれの地域の人々が思い描く理想の姿を表すようになっていきました。

　シルクロードの終着点にある奈良の大仏はアフガニスタンのバーミヤンの流れを汲むと言われています。仏像は遥かな時の流れを超えて日本にまでたどり着いていったのです。

仏像の誕生

　インドでブッダは自分の似姿を拝んで何になると弟子たちを強く戒めました。
よってインドでは仏像はほとんど無く、仏塔がほとんどでその流れは南方、ミャンマーやカンボジア等へ引き継がれています。

　ブッダ死後500年に渡って作られなかった仏像がガンダーラで沢山発掘されています。
果たしてガンダーラ地方で何が起きたのか。

それは当時あったクシャーン帝国が深く関わっていました。現在のウズベキスタン南部、仏教と全く縁の無い騎馬民族が仏像に関わっていたのです。

　草原の民とインドの仏教の人々とどんな関わりがあったのか
クシャーン族はイラン系の民族、火を崇拝するゾロアスター教徒だと言われています。
クシャーン族は気性の荒さからさらなる富を求め勢力を拡げていき、
そしてヒンドゥークシュ山脈超えに挑戦しました。

　クシャーン族はガンダーラに侵入し人々を殺戮。
当時ガンダーラは沢山の仏塔が建ち肥沃な大地に多くの仏教徒がいましたがクシャーン族に制圧されました。

　

画像引用：
※https://en.wikipedia.org/wiki/File:Kushanmap.jpg

　ガンダーラの仏教徒は異民族が通り過ぎるのをただ待っていました。
ブッダの教えはあらゆる暴力を禁止。
暴力の中に有って穏やかに何事にも執着しない事。。。

　クシャーン族はインド中央部に進軍。
クシャーン族のカニシュカ王はインドの西部を支配。
クシャーン大王はおよそ9億人を殺したといわれています。

そして仏教徒はブッダに救いを求め始めました。

　仏像の原型のものと思われるものがガンダーラにありました。
ガンダーラにブッダを表す太陽の左右に梵天と帝釈天のいる像が見つかっています。
中央に居るのが太陽で、それを梵天と帝釈天が祈る像。

　そしてその近くに遺跡から出土したのは、真ん中に太陽では無いブッダの像が掘られその左右に梵天と帝釈天が掘られている像が作られていました。

そして仏像が誕生したガンダーラ地方に大量の経典が出土。
その経典の中に「空」をいう新しい思想が見つかりました。
その思想は後に般若心経に集約されました。

「色即是空」（しきそくぜくう）

色とはこの世の一切の形あるもの。空とは実態が無く変化して止まない物を言う。
全ては移ろい消えていく。

般若心経はその後、
「空即是色」（くうそくぜしき）

と続けている。

全てが消え去った所からまた新たな物が生まれてくると言う。
戦乱の中で昨日有ったものが今日は無い。

「空即是色」（くうそくぜしき）

　戦乱の中で「救い」の思想が生まれた。
未曾有の殺戮の中から仏像が誕生し、「空」の思想が誕生した。
クシャーン帝国の征服はインド世界に計り知れない衝撃を与えました。

紀元１・２世紀
世界に３つの帝国が誕生
ローマ帝国・クシャーン帝国・漢帝国

　クシャーン帝国は西方の物資を海のシルクロードで得たものを陸のシルクロードで中国に運び東西貿易で巨万の富を得た。殺戮者から帝国の経営者と姿を変えたカニシュカ王。金貨に自分を掘らせました。

　カニシュカ王は中央アジアのゾロアスター教の神々や帝国の安定の為に様々な宗教を認めていきました。
そして王の最晩年の金貨にブッダの像が掘られた。殺戮を極めた王がなぜ最後の金貨にブッダを掘らせたのかはまだわかっていませんが、カニシュカ王が仏教に帰依していったという説があります。。

ガンダーラ地方にカニシュカ王が立てた巨大な仏塔があり、それにまつわる不思議な伝説を玄奘三蔵が記録しています。

ある日狩りの為のこの地を通りかかったカニシュカ王は不思議な牛飼いの少年に出会った。少年はカニシュカ王に「あなたはいずれ仏教の偉大な守護者になるだろう」と告げこつ然と姿を消したという。

その後１９０９年。イギリスの考古学者スプーナーは玄奘三蔵の記述にある巨大な仏塔の後を発掘。
そこから少年の予言を裏付ける発見がありました。
カニシュカと思われるクシャーンの王が仏像をいただく形の銅の器が見つかったのです。
（カニシュカ舎利容器）
梵天勧請の像がカニシュカの上にある。
これは一体何を意味するのか。。

殺した側と殺された側がブッダを介して一つになったのかもしれません。

ペシャワール博物館には
クシャーン帝国の空前の反映を受けてガンダーラ仏像が堰を切ったよう作られた像が展示されています。
ギリシャ風の面影はローマとの交流から作られた。
こうした精巧な仏像は戦乱には作られなかった。
それは長く平穏な時代が有った事を思わせるのです。

中央アジアの遊牧民とインド世界が出会って生まれたガンダーラ仏
その像は２００年程続き、クシャーン帝国の崩壊と共に衰退していきました。
千数百年の時た経った。

ガンダーラ地方は古来民族の交差点として幾つもの戦乱を経験。
ヒンドゥークシュ山脈は今イスラム原理主義勢力に包囲されている。
バーミヤンの大仏はいつ誰が作っているかわかっていない。
現代もまた、ただ歴史が目まぐるしく移っているのです。

人々は救いを求め仏像を作り、平和な時に大きな仏像を作った。
仏教もまた人間の争いの犠牲の中から形を作られていった苦難の教えなのかもしれません。

そして現代を思う時

　人類の時間と距離の概念は変化しています。
何百万年も掛けて分岐し、独特の地域と文化と人種を分けてきた人類はここ数十年で一気に交わり始めています。
この事が人類に与える影響はまだ見えません。

　ただ争いはいまだに続き、人々はいまだ救いを求めている。
今後、仏教がどういう形になるのかもわかりません。
今、日本の仏教も檀家の減少や高齢化で寺院経営も難しくなってきています。

ただ人間というこの不可思議な存在が今後どのような道をたどるのか。

この事実の前に私達はたたずんでいるだけなのかもしれません。。。。

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